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  • 如何面对口舌是非

    。 二、对一切恶口的众生发起慈悲心 　　众生出于无知而造口业，日后自受恶报。今日我们得闻正法，明白因果的道理，更该起一份慈悲心看待，学习诸佛菩萨不忍众生苦，一次又一次教化众生，身语意业永无疲厌的...以兴邦，一言以丧邦。”佛法也强调身、口、意三业清净，方得建立圆满的人格——可见慎守口业之重要。 　　所谓口业清净，便是去除四种不好的语言习惯：一、恶口──粗恶、诽谤、令人烦恼的话；例如脏话或尖酸刻薄...

    中台世界

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2210311895.html

  • 如何持好戒？应知如何才是犯戒

    　这是指能带来可爱(乐及不苦不乐)异熟果报(福业)的身语意业。详细分法与上述的十恶业同。身三善业是不杀生，不偷盗，不邪淫；口四善业是不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；以及意三善业是不贪，不嗔，不痴。详细内容可以参考在《大正藏》卷十五的《十善业道经》。经里佛言：“尔时世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。-----作身语意诸不善业，是故随业各自受报。-----当知菩萨有一法，能断...

    法增比丘,台北

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html

  • 李炳南老居士谈戒杀放生

    洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”这样念三遍后再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生...

    圆因大师编著

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815015100.html

  • 美国纽约法鼓山第四届菩萨戒在象冈道场圆满

    的身语意三业，乃是无量无边的功德，能使自己和众生远离一切恶行。如果犯了戒，则要立刻悔过、忏悔，从而恢复清净的戒体。　　此外，法师也勉励所有受戒的信众们，人身虽由父母而生，戒体则从菩萨戒始，而大众得戒之...

    【佚名】

    |法鼓山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1957456611.html

  • 信施难消 人身难保

    泡影。离苦得乐，明心见性，往生净土，圆满佛乘，超凡入圣，利乐有情！ 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴； 从身语意之所生，一切我今皆忏悔！ ...

    了悟子

    |贪婪|因果|破戒|人身|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/08374017631.html

  • 六度的生起次第、胜劣次第、粗细次第

    前因后果排列次第，决定是从布施排至般若。 　　二、胜劣次第 　　六度胜劣之次第，即：依次前前比后后微劣，后后较前前殊胜，因此先说微劣者再说殊胜者。 　　世间虽有布施者，但能严禁自己身语意造恶者更为...

    益西彭措堪布　讲授

    |六度|次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13134027064.html

  • 正念观知欲境空，无益之苦当远离

    　　 　 　　身语意业不造恶，不恼世间诸有情。 　　正念观知欲境空，无益之苦当远离。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——有部律 　　周利槃陀伽尊者...mdash;—愚痴；吝财，得贫穷果报。 　　“身、语、意业不造恶”，这是第一句，这个意思我们很容易懂得，表示三业不造恶。 　　“不恼世间诸有情&...

    净空法师讲

    烦恼|空性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/11234530510.html

  • 佛陀业功德

    　　《现观庄严论》中宣说二十七种佛事业，《宝性论》中以帝释影像等九种比喻描述佛陀事业之相。本论从世尊任运不断饶益众生之角度，宣说佛陀业功德。 　　论云：业功德者，谓身语意业，由其任运无间二相，而正饶益一切有情。 　　业功德，即佛陀身语意业，由任运与相续不断此二相，饶益一切有情。 　　诸佛事业之相，即任运与相续不断。 　　其任运之相，如《宝性论》所说：“寂灭勤作是所立，无分别智是能立...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18000734641.html

  • 学禅的四种境界

    无量魔军，如印光大师语：邪魔外道，闻风丧胆。绝大部分古往今来著名禅师，都是此类。　　第四，妙高峰顶　　旧种彻底消尽， 100 分，或曰彻悟。与诸佛完全无差别，带人肉身的则住有余涅盘，前同释迦佛后等未来弥勒佛。这一类禅师身语意完全无错，有教无类祖师禅如来禅左右互搏运用自如，亦有大神通无碍妙用，这一类禅师，释迦佛走后，几乎未现于世。 　　另外说句题外话，汉人随便把西藏转世修行人翻译成“活佛”，其实是...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263439766.html

  • 种因必得果，因缘果不空

    　　因缘果报，是整个因果规律中无争议的事实，您说我不信，它却在大致宇宙，小到个人的生活中发生。人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的就是因与果的必然，有因必有果，因果圆成。高僧大德常劝我们：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”，是因为“身语意”这因的种子种下去，果实迟早长成。佛法中有“菩萨畏因，不畏果”，是因为菩萨明心见性，以佛的大智慧观照到因果的厉害，不敢造作。过去世的种子成熟，果报来时，他们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html
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